Cancioneiro tradicional das noites de labrantio : Gota de Nuvem

Nos, a gente de labrantio

Amamos a quem ama a uma estrela.

Amiga é das grandes campinhas ela.

Da verde esperança.

Da pedra,

Dos incipientes prados,

Das albuferas e os lagos,

Das nobres gentes dos vales,

Da nossa terra.

Ela é... Gota de Nuvem!

Aquela a quem nós amamos!

A ela com esta devoção nos devemos

E assim cantamos :

“Gota de Nuvem!

Tí és a mais formosa

Dentro de todas as Gotas,

A mais jovial e generosa.

Tralari, tralará...”

Gota de Nuvem, Gota de Nuvem...

Porque sim, porque sim, porque sim...

Aquela que inspira

Aos homens da terra de labrantio

Que fartos de trabalhar

E no lecer das suas horas diárias

Bebemos e alegres cantamos a

Aquela que amava a uma estrela.

Porque sim, porque sim, porque sim...

Porque ela...Converteu-se numa àguia

Para assim  chegar ate a estrela.

Como assim não poidera ser

Viveu nos picos mais altos...

A nossa Gota!

A mais jovial e generosa!

Porque sim, porque sim, porque sim...

Porque ela...Fundou a primeira familia

E sozinha baixou  pela ladeira da montanha...

Desembocou na maré

E se reflitiu no ceu.

Amor divino numa Gota!

E nós no teu honor e honra

assim cantamos :

“Gota de Nuvem!

Tí és a mais formosa

Dentro de todas as Gotas,

A mais jovial e generosa.

Tralari, tralará...”

Gota de Nuvem, Gota de Nuvem...”

AS OFERENDAS DE RAMOS EM ASTURIES. A TRADIÇÃO DE PENDUELES

"Resulta verosímil relacionar estos ritos con las Cerialia o ceremonias y festejos propios del culto a la diosa Ceres, entre los romanos,o a su equivalente griega Demeter, entre los griegos. Durante estas celebraciones, el pueblo acudía al santuario tras un sacrificio de toros, cuya carne se ofrecía a la diosa junto con cera y dulces, portados por vírgenes, para pedirle que cuidase la tierra y las cosechas. Entre aquellas ofrendas figuraba el calathus, un enorme cesto repleto de tortas y pastelillos confeccionados con harinas de diversa naturaleza y procedencia, de forma similar a lo que hoy día se hace con las ofrendas de ramos. En una época en la que tienden a abandonarse todas las prácticas tradicionales, nos encontramos con un rito que, al menos en Asturias, se mantiene con fuerza en muchos lugares o se recupera, después de años en el olvido,en otros. Es curioso que, existiendo en toda España la tradición de ofrecer bienes y productos de la tierra a los santos patronos, sea casi exclusivamente en Asturias donde esa ofrenda se superpone todavía con la de los ramos. Estos ramos eran, como su nombre indica, ramas o árboles pequeños de los que pendía una cesta con ofrendas o que llevaban éstas colgando directamente del ramaje"

 Fragmento desde :

 Las Ofrendas de Ramos en Asturias

 Herminia Menéndez de la Torre / Eduardo Quintana Loché

Revista de Folklore Nº 274

Fundación Joaquín Diaz

PENDUELES

                                              Fandango de Pendueles Magdalena 2014 Villanueva de Pría (Tarde)

LA FIESTA DE LOS RAMOS DE PENDUELES

"La fiesta de los ramos en Pendueles se celebra el día de "La Sacramental" nombre que se da en Asturias a la celebración del Corpus en cada Parroquia. En Pendueles se celebra el día 18 de agosto. Este ramo es ofrecido por los Condes del valle de Pendueles, Don José Luis Suárez- Guanes y su madre, Doña Mercedes. El lema de su escudo es "Ovanti cruces Pelagium" y a ello alude parte de la canción que las mozas del ramo cantan. La víspera tiene lugar la plantada de la joguera. 

                        Plantando la Joguera en Pendueles 1/5

Llaman así en toda esta zona a un árbol (antes era un castaño o roble, ahora un eucalipto) de unos 35 o 40 m., que los mozos del pueblo cortarán en las proximidades y depositarán delante de la iglesia. Contemplar la plantada es un espectáculo impresionante no sólo por lo que tiene de vistoso o de llamativo. Todavía se percibe con facilidad la magia del rito, incluso para los forasteros que lo presencian: la noche, el esfuerzo común de los mozos ante el desafío de levantar el árbol, que es cada año distinto y cada año parece imposible de realizar, la rivalidad con la joguera de los pueblos vecinos, los cánticos de las mozas, la fiesta…todo se suma y nos sentimos atrapados por ese ambiente que hace de los ritos algo mágico, sin que sepamos exactamente qué es o en qué consiste. A las 10 de la noche unos sesenta hombres de todas las edades levantan el árbol y marchan en procesión has ta la bolera, que está situada a unos 600 m. Una vez allí comienzan los preparativos para la plantada, que consiste en izarlo a fuerza de brazos y dejarlo plantado dentro de un hoyo de unos 2 m. que tienen preparado. En el extremo del tronco, que conserva el penacho de ramas y hojas, colocan dos banderas, de España y Asturias; un poco más abajo, sujetan dos ramos de flores, hoy día generalmente hortensias. Atan el tronco a unos 2/3 de la base con cuerdas gruesas, una de ellas doble para poder tirar, y dos a cada lado, al objeto de corregir la trayectoria del tronco según lo van izando. Comienzan a subirlo ayudándose de varios artilugios, especie de rastrillos curvos, que van metiendo debajo del tronco para poder desplazarse e irse colocando debajo según se levanta. Cuando el ángulo que forma el extremo izado con el suelo es lo suficientemente grande, sólo utilizan las cuerdas para levantarlo. Mientras tanto, las mujeres forman dos filas que se acercan y se alejan al compás de las canciones y al paso de la danza prima, acompañadas de panderetas y dirigidas por una tamboritera. Esta danza no termina hasta que se haya acabado "la plantada". Cuando el árbol está arriba, un mozo del pueblo (el de estos últimos años es Francisco Javier Martínez, "Javi") sube por el tronco y, sin ninguna protección, desata las cuerdas que sirvieron para izarlo. Es entonces, no antes, cuando termina la ceremonia. La joguera seguirá plantada hasta el día de San Acisclo (patrón de Pendueles) en noviembre, en cuya fecha se derribará y se quemará celebrándose la fiesta con un magüestu (asar castañas). Al día siguiente será la fiesta del ramu, con la procesión, ofrecimiento, reverencia y subasta. El ramu sale del Palacio de los Condes del valle de Pendueles, donde se pide licencia para llevarlo a la iglesia. Recorre después este trayecto acompañado de las mozas, que cantan al ritmo de las panderetas y el tambor y, después de la misa, sale de nuevo en procesión hasta el palacio. Una vez hecha la oración, continúa la procesión con varias paradas más, hasta llegar de nuevo a la iglesia, en cuya puerta trasera comienza "la reverencia", para finalizar nuevamente fuera del templo y cantar en recuerdo a los emigrantes. Por la tarde vuelven las mozas a buscar el ramu y lo acompañan cantando a la bolera, donde tiene lugar la subasta. Terminada ésta, comienza el baile, que dura hasta la noche en que la verbena pone fin a la fiesta hasta el próximo año".

Fragmento desde :

LA FIESTA DE LOS RAMOS DE PENDUELES Concejo de Llanes

Revista de Folklore Nº 274

 Fundación Joaquín Diaz

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Viana do Castelo!

Dos diferentes trajes típicos vianenses, habitantes e visitantes nomeiam os seguintes: o Traje de Trabalho (utilizado para trabalhar); o Traje à Lavradeira (utilizados em dias de festa ou em dias de dó); o Traje de Meias Senhoras (o correspondente a uma evolução social do próprio traje); o Traje de Mordoma (utilizado pelas senhoras pertencentes à classe alta); o Traje de Noiva (vestido de cor preta e véu curto de renda branca); o Traje de Domingar (utilizado aos domingos). O Traje de Lavradeira difere na cor e nos motivos bordados de acordo com cada uma das freguesias do concelho de Viana. O traje típico vianense tem uma ligação directa ao porto de mar, transporta influências austríacas, indianas, árabes, adornado com o ouro do... MUSEU VIRTUAL VIANA DO CASTELO